解读印堂悬针纹、双雀纹、八字纹、川字纹、血光纹等的吉凶祸福!

     面相上对于印堂悬针纹有这样的批注:"印堂悬针纹粗显，刑夫斩子灾必见;悬针靠上克父母，悬针左斜先送父;悬针右斜早死母，悬针居中克夫妻;悬针靠下定克子，男左女右断无误"。这是相书上的评论，从中我们可以看出如果印堂有悬针纹的话，影响还是特别大的。两眉中间的部位称为印堂，印堂是看一个人运气好坏的主要部分，吉凶祸福，都会有所体现，这个地方有悬针纹的话，具体有哪些方面的影响呢?


    印堂之间的悬针纹、双雀纹、八字纹、川字纹、血光纹等分别代表了各种不同的意外的灾祸。



    悬针纹:印堂上有一条竖着的皱纹，为"悬针纹"，其中眉间比较窄的人有这种纹的比较多。悬针纹在印堂上或左或右或在中间，有深有浅、有长有短，有单条、双条甚至三条。有这种特征的人，说明心里会有所不满，而且经过长久的压抑，久而久之，心里积压了许多忧闷，又得不到发泄，故而形成这种"悬针纹"。


    具备这种特征人性格上:


    1、性格顽固，个性突出，缺乏妥协性，内心计较，吹毛求疵，并且多疑，容易疑神疑鬼，霸道、不会反省自己！


    2、多思多忧，劳心劳碌，急躁，遇事执着不放，不达目的不罢休，所以能获得成功的概率也较高，但是容易大起大落。


    3、夫妻生活容易不协调，婚姻方面大多不太如意，离婚的几率比较高，老年易孤独。


    具备这种特征的人健康方面:


    容易出现神经衰弱，郁抑症，肠胃不和，鼻窦炎，高血压。由于悬针纹在个性的强势与固执，使得五行之中的木火太过，导致有火旺金衰的现象。






    具备这种特征的人化解方法:


    悬针纹的人在中年时可能会遇一次生命危险，若眼凶神露或双目无神，便更能肯定此说。如果想要化解须多做善事、要有颗包容他人心，保持乐观向上，心胸保持开朗。如果一心从善积德则会减轻伤害，也因此悬针纹会"转脚"(转脚"是说明悬针纹不向山根年寿穿过而是转向鼻子两边)则表明伤害已经发生或因为你的积德而减轻。


    也称之为悬针破印，他是一个比较凶的纹路，像一根针一样穿过官禄宫到山根部份，有这种纹路的人势必神经衰弱，个性偏激，想做的事一定会做，不折手段，心狠手辣，勇往直前，不会在意别人的感受与想法，毅志坚强不怕失败。男命到老孤独，个性很强，很鹅道占有欲强，与这类人合作做生意多失败。遇到不顺境况怨天怨地怨人，打骂老婆家人，罪加一等！


    女命悬针破印，克夫(与断掌同一含义)，还刑子，如果纹路穿透典子克死丈夫。


    破解方法，供观音菩萨，念大悲咒或阿弥陀佛都可以，放生多做好事积阴德，以后悬针长脚，变成辅德纹，人的脸相与手相会因为人的心态而改变。


    人积善行德必会有好的相貌出现。否则破产刑克，克妻害子伤自身。很多贫民区的孤苦老人，不难在他们的面上可以发现到悬针纹。


    印堂上有两道清晰可见竖纹，称为双雀纹，典型的善纹。有这纹路的人脑组织比较发达，事业心也比较强，思想虽保守却很周到，为人处世也有条理，性子宁折不弯，总会无意间得罪一些小人。而有此纹路的女生，经常与老公发生矛盾，婚姻不太好。婚姻不好的人，多念佛，多劝人家庭和睦，行善积德，慢慢的磁场就会改变！


    有着八字纹的人是劳碌命，也称为刑狱纹，四十岁时容易有官灾口舌，左边的纹为罗睺，右边的为计都。两纹长短一样时灾小，长短不一样时会伤害别人，左边比右边短时会刑克本人，容易有牢狱之灾。若是刑狱纹尾部有支脚可逢凶化吉。有牢狱之灾的人都是命中注定，要转此恶运，破解方法，供观音菩萨，念大悲咒或阿弥陀佛都可以，放生多做好事积阴德，以后纹路就会改变，人的脸相与手相会因为人的心态而改变，心改变了一切都会改变。


    三道竖纹为川字纹，若是直透天庭而边城骤马骨起，则主人权势地位高，若是不直透上天庭之人一生大起大落，夫妻不常生活在一起，婚姻都会出现问题，男性容易克妻，女性不懂得包容对方，婚姻容易以离婚收场。





    无论遭遇何种境况，平常心对之！


    过分求福，适以速祸;安分适祸，将自得福！
 
    明朝陈继儒的《小窗幽记》里有这样一句话："过分求福，适以速祸;安分适祸，将自得福。"过分地求福，将使祸事加速降临;对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。


    古人做事都讲究一个度，过了这个度，好事也会向着不好的方向发展，这也就是我们一般所说的"物极必反"。


    求福是好事，每个人都希望自己能够事业顺利、家庭美满，得到更多的幸福，也都有权力去追求自己的幸福。


    然而，对幸福的追求还是不能过度。过度追求自己的幸福，势必会为了得到想要的东西而不择手段，最终难免不会损害到别人的利益。一旦损害到别人的利益了，就难免哪天自己也会遭受算计。而当你得到过度的福气之后，势必会招来别人的觊觎。


    《周易》里说"负且乘，致寇至。"意思是说，卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。同样的道理，在如果你没有足够的本事去享受这份福气，反而会遭到他人的嫉恨，最终有可能为自己招来不必要的灾祸。


    房子车子，所有的财富在天灾人祸面前，我们人是很渺小的，唯有人积德行善才能护佑自己和子孙！所以平时多存好行，行善行，少说两句是非话，多念南无阿弥陀佛，慢慢的坏命就会变好命！


    同样，当灾祸到来的时候，我们需要用一颗安分平和的心态去对待。


    任何人都是不可以违背因果定律，因果有过去世，现在世因果，谁都不能违背，只有修善，转变心念方可改变！


    《老子》中说，"祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。"就事情发展本身而言，福与祸都是在相互依存，互相转化的。


    然而，我们在遇到灾祸的时候，往往容易陷入负面情绪中不能自拔，悲观、消极的心态容易让人做出过激的行为，从而对事情发展产生负面的作用。遇到灾难或困难，怨天怨地怨人，罪加一等！


    与其这样，还不如保持一个安分平和的心态，使自己从消极心态中解脱出来，平和安分的面对祸事的发展。


    用一份随缘处顺的态度朝着积极方向去努力，也许事情还会出现一丝转机。发展到最后，一切也许并没有那么糟糕。




　　若我们真的明白了，这原来是因果循环，善恶相报的道理，便会很容易的理解，假使能够离苦(先消孽，还债)，便自然可以得乐了(孽消了，债还了，一切的烦恼、困扰也都突然解脱了！)这好比那千方百计地不断"害"了我们多年的"小人"，突然主动地向我们道歉说，以往是他错了，再也不"搅"我们了，那感觉，是不是突然"大大的松了一口气"？因此，我们必须要用有效的方法去消孽，去还债！否则的话，劫数一到，那时便真的要"自作自受"，要用自己的身体去抵销孽债，象报纸上每天也有很多"业报成熟"的人在还债了！


　　世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)，去接受不可预知的遭遇。有时幸运，有时悲惨，人生不如意事，十常八九，却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折，甚至意外、破败、屈辱等痛苦，来抵偿所欠的债。绝大多数的人，因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨，渴求报复，所以到了下一世，因为又是相互追讨不完，愈追愈烈，看看那些恐怖袭击，不论是为种族，抑或是为宗教理由，他们的手段，是何等凶残，何等冷血！不惜以自杀式袭击来报复，但求同归于尽，那怨毒狠戾，是何等的深，便可见一斑了。


　　那么，除了以身受报外，还可以有什么有效的方法去了孽，去积福呢？最快见效的方法，就是"持名念佛"。方法很简单，只要每日都念"南无阿弥陀佛"的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这全是误解了，大家可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议，是在此末法时期，唯一可以令上智以至下愚的人，人人都可以实行，都可以得渡的功夫，正是"深者得其深，浅者得其浅"，可惜的是，这"念佛"法门古德称为"易行难信"之法，世人若嫌它浅而不切实尝试，便白白放失了这宝贵的方法，使这一生空过了，直至劫数到来，便后悔莫及了。


　　我们先以念佛来结佛缘，来消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，那么，新的苦难又排着队地出现，今生还不完，又要下一世再来投胎转世，以另一个身体，以另一个身份，出生于另一个社群(未必是人类)，来偿还未完未了的债，互相追讨，真是"冤冤相报何时了"！所以，我们不要只在有难时才求佛菩萨，否则他们岂不是变成了我们的"保镖"？而且，可惜的是，佛善萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是自己还清了债，才再不用来投生受报的。这便是所谓的"超生了死，永脱轮回"了。所以，用念佛的功德，去抵销孽债，那是治标的方法，必须要进而以念佛的功德，来了脱生死，那才是释迦牟尼佛苦口婆心，将这念佛的法门，不问自说的真意！所以，念了佛后，债轻了，便更要进而了解，如何才可以彻底的"离苦"(先消孽，还债)而"得乐"(孽消了，债还了)。因为如果债还了，福积了，运气自然也会改好起来的，生活自然也会顺适多了，但是，纵使是做了皇帝，也还是脱不了要受那八种苦的啊！所以，佛说最真正、最彻底的离苦得乐，便是要"超生了死，永脱轮回"！佛经上说："佛以一大事因缘"，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！


    能诚心念佛，在自力及佛力加持下，除了可以不断的转化了气质之外，以念佛的功德，也自然保你灾消病退，四季平安，祸患不侵，吉星高照！但若到了此生福报尽时(临命终时)，便决定要求生西方，由佛菩萨接引到极乐世界去，在那一朵属于我们自己的莲花上化生，便可脱出生死轮回，千万不要求"来生"的福报，否则纵使得生富贵人家，福大迷深，并不可能世世享福。因为经历了"入胎"之迷，下一生不一定还记得念佛。道教的吕洞宾祖师曾说："须知曹严秦董辈，岂无福德在前生？"那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶，他们都在前生带来了极大的福禄，位极人臣，可惜都因为贪图权位，造下了无边罪孽，那么享了一世的孽福，却堕落到无间地狱去，万劫千生也不得出头。试看多少超级富豪，天天肚满肠肥，尽情杀生造孽，或仗势欺凌弱势社群，又有那几个富豪肯念佛了？他们有财有势，手握市场经济命脉，亦可运用影响力，间接左右传媒，操控了公用事业的加价，本来在商言商，无可厚非，但如果只着眼在利润上无厌足的掠取，完全不理会民生疾苦，美其名是"以钱揾钱"，在金融及股市上尽情玩弄"财技"，发放消息，制造假局，以大吃小，多少小股民血本无归，欲哭无泪？很容易变成了为富不仁，再稍一心歪，官商勾结，巧取豪夺，间接造成民生惨况，便是造下大孽，使到数以百万计的家庭雪上加霜，令那些在失业穷途的人，一家还未能饱暧，更要忍受他们以权谋私，合法压榨之苦。这几年香港的自杀率不断急升，伦常惨变差不多无日无之，那并非天灾，却都是"人祸"所致，虽然是"共业"所感召，但位高财大的高官及富商们，抚心自问，真的是一点责任也没有？纵使能够自圆其说，"终审权"却是在天啊，只要稍昧良心，千生万劫的地狱苦报，必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后，接踵而至，那时，子孙仍在每年循例的拜祭，还求他保佑，那知他们却在地狱中受刑嚎叫，阳世的人可有听闻？(佛经中提到有一个"叫唤大地狱"，名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑，不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来)，而且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债，很多是间接地环境所逼死了的，想想要还多久？)纵再得人身，也因为孽力太重，固执自大，别人劝他念佛，他也绝不会接受的！主要是因为灵界的债主们不肯让他回头，要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊！


　　每个人也不知道自己欠多少债，俗语说："幸福并不是必然的"，最近在电视上的一个访问特辑，看到那位六年前，不幸因堕马伤了脊椎神经，瘫痪了的外国男明星，他人老了很多，头也差不多秃了；我想很多人也欣赏过他在电影里，饰演超人时那英俊潇洒的演出，人也很"正派"，又没有绯闻，谁会想得到遭遇竟如此的悲惨？当劫难发生了之后，却任你亿万家财，能否"买"得时间返回前一分点，好让自己可以避过那场劫数？这是绝不可能的梦想，但借此梦想，我们可有联想到，在理论上，如果可以在劫数这未发生之前，能够及时把债清还了，使它根本不会出现，那可多好啊？可惜每一个人，在遭到灾难之前，他们好端端的，也不会想到要"买"这种"保险"，为的是我们总是觉得，不幸绝不会那么凑巧地发生在自己身上的，不是常听到人笑说吗："那会这么巧？否则"六合彩"也有得"中"啦！"这类的话吗？又好象吸烟的人，固然知道吸烟对健康不大好，但却并不太在意，假如现实里，每一个吸烟的人，不论吸多少，一定于开始吸烟的十年内，便会患上肺癌，那么吸烟的人，一定会大大的减少了。又例如每一个因滥交而染上爱滋病的人，如果早知道患上这世纪绝症的话，相信也不会如此"视死如归"了。可惜，人人也心存侥幸，不"买"这种，"保险"，却连百份百会发生的(人皆会死亡)，也还不肯作预备呢。


　　佛经中明确地说："诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。"所以我们若果能够每日不间断，纵然只念十分钟，诚心恳求将念佛功德回向给自己过去累世多生的冤家债主，或回向给子女和亲人的冤家债主，只要持之以恒，一定见效！但不可以一暴十寒，一日很用心地念，一日却又忘记了不念，或是懒去念。但是念佛法门虽好，也要依正确方法修持才能见效。那便是要修净业三福了。详细的解说大家可参看《观无量寿经》，简单来说，除了至诚念佛外，日常更要努力行善去恶，诚心忏悔以往所犯的孽，不令再犯(虽然坏心思也不是一下子便能全改得了的，但诚心忏悔确会消孽障，心中惭愧便能精进)，否则日日加造新孽，便永远也还不完了的！那便真的是"自作孽，不可活"了。杀生也是造罪孽，所以要戒吃肉，可能的话，渐渐学习吃素。


    当明白了以后，切实念佛，不用求福，只求了孽还债，若能持之以恒，寃孽轻了，智能自开，一切必定有改善！但需要多少时间才见效？那却是要看我们自己了！因为关键在于每个人欠的债有多重，以及我们念佛时的诚意有多大了！最重要的是，一定又一定的要有恒心，只要天天不间断，那怕最初时每晚只念十分钟，但往后只增加，不能减少，真心念佛，从没有不灵验的！初念时一定要慢，不可草率了事，心中很多时候在胡思乱想，不用理它，也不须要去除妄念，只是专心一字一字清清楚楚的"从心想起，从口念出，从耳听入"。用耳将每一个字听得清清楚楚，心中自然会静下来。这秘诀是"口念、耳听、心印"。我最初弄不明白如何是心印，原来很简单，用心听得清清楚楚，便是心印。不断一句接着一句，口念、耳听、心印，渐渐不知谁先谁后，如连珠循环流转不窒滞，又如走马灯，规律地向同一方向"追逐"，心中却又不急不缓，念而不念，不念而念，好象不是自己在念似的，久久自然心中澄明滢澈，能如此，心中早已不再乱了。大势至菩萨在念佛圆章中说："都慑六根，净念相继"，佛号一句接着一句，所谓"泼水不能进"，杂念不能*入，那么，若能保持不失，功夫成片，便可达到"事一心不乱"，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起"现行"(负面怨恨情绪)，变化了气质，脾气毛病自然化掉了，别人当然也很容易察觉到，你现在和未念佛以前判若两人，自己也是如人饮水，冷暖自知，对念佛法门的殊胜，也不用我再来说，大家也会明白，也会和我一样，希望别人也能够如此"改造"自己，能心境祥和，便已是离苦得乐了




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